De levensweg na de dood

[10 november 2018] We zijn druk verwikkeld in het laten verschijnen van maar liefst zes nieuwe titels binnen een tijdsbestek van zes, zeven weken. Nooit eerder verschenen er in zo korte tijd zoveel nieuwe uitgaven!

Antoon Vermeulen
De levensweg na de dood – een anthroposofische visie

Is met de dood alles voorbij? Of gaat alleen het zichtbare lichaam dood? En als er dan leven is achter de horizon, hoe ziet dat er uit? Ga je daar eveneens een levensweg? Ga je die alleen? Wie ontmoet je en in welke gedaante?
Er zijn mensen geweest, die gericht en bewust konden waarnemen in de bovenzintuiglijke wereld van het leven na de dood. Deze geestwetenschappers zijn tot nauwkeurige en samenhangende antwoorden gekomen op een levensweg na de dood. Dit boekje vat hun waarnemingen in een totaalvisie samen. Rudolf Steiner leverde de grootste bijdrage aan deze visie.

Eenieder die zich vragen stelt over een leven na de dood en op zoek is naar in-zich-samenhangende antwoorden op het hoe van die levensweg, op evaluatie van het afgelopen leven, op reïncarnatie en opbouw van karma, zal hier veel van zijn gading vinden.
Deze samenvatting laat zich lezen door of kan worden voorgelezen aan mensen die in hun laatste levensfase verkeren.

Wie al lezend de weg na de dood volgt, ontmoet louteringselementen die hier en daar als scholingsoefeningen zijn beschreven. Deze oefeningen kunnen in het dagelijks leven worden toegepast. Bij veelvuldige beoefening voeren ze binnen in geestelijke werkelijkheden, die ons in dit aardse leven onderbewust al omringen. In ieder geval vergemakkelijken zij de levensgang na de dood.

Paperback, 78p
978-94-92326-27-0
€ 12,50

KLIK HIER om deze uitgave te bestellen

Nieuw: Sociale en antisociale impulsen

[26 september 2018] Na tientallen jaren weer in het Nederlands beschikbaar: deze belangrijke voordracht van Rudolf Steiner over het fundament van het sociale leven. De voordracht is een mooie brug die van de antroposofie naar de sociale driegeleding kan voeren.

Rudolf Steiner
Sociale en antisociale impulsen in de mens

Zodra twee mensen elkaar ontmoeten, betekent dat eenvoudig dat er een bepaalde kracht werkzaam wordt
van mens tot mens. Als we in ons leven in contact komen met iemand anders, kunnen we niet onverschillig
tegenover elkaar staan, zelfs niet in ons gedachten- en gevoelsleven en ook niet wanneer we ruimtelijk ver van
elkaar zijn verwijderd. Als we de zorg voor iemand op ons hebben genomen, als er op de een of andere manier
een contact tot stand moet komen, dan werkt er een kracht van de ene mens op de andere. Dat is wat aan het sociale leven ten grondslag ligt: deze krachten, die zich in alle richtingen uitbreiden en die door elkaar heen weven, vormen in feite de grondslag voor de sociale structuur van de samenleving.

Met een nawoord van John Hogervorst

ISBN 9789492326263
paperback, 55p
prijs: € 10,00

U kunt het boek HIER bestellen

Denken!

[16 maart 2018] Wij hebben er veel plezier in, in de mooie kleine minibrochures met een waardevolle inhoud die we voor een klein prijsje kunnen aanbieden. Makkelijk om onderweg te lezen. Leuk om als een klein cadeautje uit te delen.

Nu verschenen:
Rudolf Steiner
Praktische ontwikkeling van het denken
Praktische ontwikkeling van het denken – wat moeten we ons daarbij voorstellen? Tegenwoordig lijkt het er wel eens op dat de titel van deze voordracht een tegenstrijdigheid in zich draagt. Hoe zou het denken nu praktisch kunnen zijn? Het dóen is toch praktisch (en het denken theoretisch)? Daar hebben we dan direct een eerste misverstand over het denken: de manier van denken die Rudolf Steiner voorstaat is praktisch, dat wil zeggen: begrijpt de werkelijkheid en geeft richting aan de dagelijkse praktijk van het leven.
(brochure, 26p, € 3,00)

Een fragment…

[5 maart 2018]

Driegeleding als vorm om moreel te worden
Dieter Brüll

‘Maar zoals de vorm niets vermag zonder de geest, zou ook de geest niet tot daden in staat zijn, indien hij zich niet een vorm scheppen kon’
(Uit: Hoe verkrijgt men bewustzijn op hogere gebieden, Rudolf Steiner)

Wij ondergaan het telkens weer: met veel goede (sociale) wil komt een initiatief tot stand – het verzandt of verstart, omdat die sociale wil de vorm niet vindt waarin hij vruchtbaar kan worden. Menige instelling lijkt hierdoor wel het vat der Danaïden. Omgekeerd is het zo – en hier is weer het gelijk aan de zijde van hen, die versterking van de sociale wil een basisvoorwaarde noemen – dat de beste structuur geen sociaal probleem kan oplossen, als de betrokkenen geen sociale impulsen hebben. Van niets komt niets. Dus toch vanuit twee kanten/kampen opereren? Zo men wil. Het doen ontstaan van een sociale impetus, het aankweken van sociale vaardigheid is nooit weg. Het is, eenmaal de vorm gegeven, zelfs hard nodig. Maar wel zonder het argument, dat daarmee op den duur het ontstaan van driegeleding mogelijk wordt gemaakt. De relatie ligt andersom en is niet omkeerbaar: het is de drieledige structuur die als opvoeder tot sociaal gedrag fungeert; zoals het onze huidige, op eigenbelang gerichte structuren zijn die veel van de op ‘verbetering van de mens’ gerichte activiteiten weer teniet doen. Wij weten allen dat moraalpreken het niet meer doen.

Iemand wegens gemaakte fouten de les lezen, wordt terecht niet meer gepikt; ook niet als men inziet fout te zijn geweest. Anders is het, als men zich aan regels stoot, die men zelf mede in het leven heeft geroepen of in volle vrijheid heeft aanvaard. Het is een groot verschil, of wij door de directeur (of de huistiran) op de vingers worden getikt, omdat wij ons naar zijn mening niet juist gedragen of zelfs misdragen. Of dat diegene die aangewezen is om op de naleving van de door onszelf opgestelde regels toe te zien, ons buiten elke morele beoordeling zelfs zonder eigen oordeel over de innerlijke waarde van die normen erop wijst dat wij deze hebben overtreden. Dan begint de vorm op te voeden. En deze vorm is niet alleen acceptabel, die hebben wij al geaccepteerd. Het bewuste gebruik van vormen blijkt op weerstanden te stuiten – begrijpelijk bij wie gewend is vanuit zijn eigen autoriteit te beslissen. Daarom is het interessant dat Steiner, waar hij over het centrale thema van de scheiding van arbeid en inkomen schrijft in Antroposofie en het sociale vraagstuk (Zie: Rudolf Steiner – Verbeter de wereld (en begin samen), Nearchus CV), de vorm als opvoedende factor introduceert. Hij spreekt dan van inrichtingen. ‘Wie voor zichzelf werkt, moet op den duur wel tot egoïsme vervallen. Alleen wie geheel en al voor anderen werkt, kan langzamerhand een werkelijk altruïstische werker worden.’ Daarom is driegeleding, het structuurprincipe dus, iets om ‘in de hoofden te hameren´. Zoals de natuurwetten zouden de kinderen ook de sociale wet ‘driegeleding’ behoren te leren en die bij het verlaten van de school beheersen ‘zoals de vier basisvaardigheden van het rekenen’ (optellen, aftrekken, vermenigvuldigen en delen). Daarmee zou immers op geen enkele wijze op sociale inhouden en wereldbeschouwelijke standpunten vooruit worden gelopen. Wel zouden er dan mensen komen die hun samenwerkingsverbanden volgens het principe van de driegeleding willen bouwen. Niet omdat ze moreler zijn dan de rest van de wereld. Maar om moreel te worden. Dualiteiten zijn een functie van de ruimte: een mens ziet er van voren anders uit dan van achteren. Het sociale evenwel wordt beheerst door de tijd. Wat zich momenteel als tegenstelling openbaart, is in wezen een fase-verschil. Haar vruchten zal de driegeleding pas in de toekomst kunnen afwerpen, als de mens socialer is geworden – dankzij drieledige structuren nu.

(Bij Nearchus CV is een driedelige uitgave met verzamelde teksten van Dieter Brüll in voorbereiding. Het eerste deel zal over enkele maanden verschijnen.)

Tweede druk ‘Economie’!

[7 februari 2018] Een van de mooiste uitgaven die we ooit realiseerden – Economie. De wereld als één economie van Rudolf Steiner – is herdrukt. In het voorjaar van 2016 verscheen de eerste druk, in een vertaling van Frans Wuijts, en organiseerden we een reeks van bijna 30 bijeenkomsten rondom de inhoud van dit werk in heel Nederland (en zelfs in Vlaanderen).
Dat de eerste druk al zo snel uitverkocht zou zijn hadden we niet durven hopen. Misschien wordt het voor een groeiend aantal mensen duidelijk dat Steiners voordrachten over economie misschien wel zijn belangrijkste ‘verhaal’ voor onze tijd is…

Tot en met zondag 10 februari krijgt u een dubbelnummer van Driegonaal cadeau bij aanschaf van deze titel in onze webwinkel.

Rudolf Steiner
De wereld als één economie

De thema’s die Rudolf Steiner in zijn ’cursus economie’ behandelde als voorbeeld of nadere uitwerking van zijn geheel nieuwe benadering van de economie, zijn van een verbluffende actualiteit en relevantie. Eerlijke prijsvorming, de verschillende kwaliteiten van geld, het scheppen van een organische geldkringloop, samenwerken in plaats van concurreren, het beheer van grond en bodemschatten, de rol van de consument, geldschepping, arbeid en inkomen: al deze vraagstukken komen aan bod en verschijnen hier in een samenhang die een basis biedt voor een samenleving waarin vrijheid, rechtvaardigheid en solidariteit geen loze kreten maar leidende en praktische principes zijn.

Dit basiswerk laat zien hoe een andere, menselijke economie mogelijk is.

Met noten, voor- en nawoord. (paperback met flappen, 317 pagina’s)
ISBN 9789492326034
€ 25,00

Recente berichten

Sociale netwerken